关于“人”的遐想与思考

本文摘要：刘世军（笔名/三川半）原创2019/11/3篆体的“人”就像简笔画：低头是谦卑，垂手是劳作， 直立代表立功立德立言。仓颉用象形之法不经意间造出了至简至丰寓意深远的“人”字。研究人，自然离不开与人共存的物质世界。 东方哲学以人为本，比力注重人心，而西方哲学更重视物质世界。占有与掠夺在西方哲学中体现过于充实，所以西方世界战争频繁，杀伐纷争不停，以两次世界大战为极盛。人世间不安宁是人心在作乱，贪婪和私欲膨胀是祸根。中国人善于内观，哲学研究的工具也偏重于人。

刘世军（笔名/三川半）原创2019/11/3篆体的“人”就像简笔画：低头是谦卑，垂手是劳作， 直立代表立功立德立言。仓颉用象形之法不经意间造出了至简至丰寓意深远的“人”字。研究人，自然离不开与人共存的物质世界。

东方哲学以人为本，比力注重人心，而西方哲学更重视物质世界。占有与掠夺在西方哲学中体现过于充实，所以西方世界战争频繁，杀伐纷争不停，以两次世界大战为极盛。人世间不安宁是人心在作乱，贪婪和私欲膨胀是祸根。中国人善于内观，哲学研究的工具也偏重于人。

宗教可以说是哲学中的哲学，是最能体现中国人的三观。儒家有所谓“正心、诚意”“止、定、静、虑”“致知己”等说法；道家也有“致虚极，守静笃”；佛家追求的是开悟见性。

[图片]由此可以看出，儒释道都是关于人的学问，目的都是要打开心智。不管外界情况如何，保持一颗清净无染和不动摇的心，任凭风吹浪打，我自岿然不动。中国哲学注重人心，重视直觉，“我心即宇宙，宇宙即我心”，不以物喜，不以己悲。

无论物质世界如何，自己心田快乐安宁才是最重要的。心灵是物质世界的主宰，这是中国哲学的精髓所在。中国古典文献《论语》 研究人与社会之关系，《老子》研究人与心田之和谐，《易经》研究人与自然之规则，而人是主宰，是焦点。

“三才者，天地人”，没有人，天地则无心。为天地立心，历代先贤以此为己任。一撇一捺是两仪，代表内外正反相互虚实贤愚优劣遐迩……相辅相成和相生相克的原理尽在其中。人生经常游走在理想和现实的边缘。

“日月之行，若出其里；星汉辉煌光耀，若出其中。”人心无穷大，大到能包容天宇。

人心又无穷小，小到走不出自己制作的心牢。人之降世，生生不息，夜以继日，周而复始。身体和思想都在吐故纳新，进取和退守尽在意念之中。

男女媾合组立室庭族群，以致形成社会伦理。人类在生长进化中抑制了野蛮，催生出文明。

这一撇一捺演绎了沧桑的历史，一定会缔造出辉煌的未来。东方既白，中国文化已然成为文明的主旋律。美国汤恩比博士清除偏见，高瞻远瞩，他曾预言：要想解决21世纪的社会问题，唯有大乘佛法和儒家学术。

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